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晉文化典故

堯舜君臣
作者:   發(fā)布時(shí)間:2020-11-05    瀏覽:
  【典源】《莊子·天道》:“堯之為君也”;“舜之為臣也”。
  【典義】“堯舜之君臣也”的典義,依照莊子的觀點(diǎn),要效法天地,效法自然,拋其仁義,拋其世俗態(tài)度,主張推行無(wú)為而治,與自然融合無(wú)間,與人融合無(wú)間。迨至今日,人們對(duì)道家的觀點(diǎn),已引申為“有所為,有所不為”。
  【典實(shí)】天道運(yùn)而無(wú)所積,故萬(wàn)物成。帝道運(yùn)而無(wú)所積,故天下歸。圣道運(yùn)而無(wú)所積,故海內(nèi)服。……天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬談寂寞無(wú)為者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休則虛,虛則實(shí),實(shí)者倫矣。虛則靜,靜則動(dòng),動(dòng)則得矣。靜則無(wú)為,無(wú)為也則任事責(zé)矣。無(wú)為則俞命,俞命者憂(yōu)患不能處,年壽長(zhǎng)矣。夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者,萬(wàn)物之本也。明以此南向,堯之為君也;明此以北面,舜之為臣也。

 
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